Символ духовного единства и «русской Палестины» или неприступная крепость? - New Jerusalem Monastery of Resurrection (Istra) - New Jerusalem Monastery of Resurrection - 588条旅客点评与比价

investigator64

Символ духовного единства и «русской Палестины» или неприступная крепость?

New Jerusalem Monastery of Resurrection的点评

2026年06月27日发布于: 海外

点评：В моей личной «копилке» православных обителей - не один десяток посещённых монастырей. Но Воскресенский Новоиерусалимский мужской ставропигиальный монастырь, что в подмосковной Истре, в сонме своих иноческих «собратьев» занял особое место. Я не один год планировал добраться в Истру, чтобы познакомиться с этим чудом русского храмоздательства, да всё руки не доходили: то быт засосет, то лыжи не едут, то звёзды не так встали... Но в мае 2026-го чудо таки свершилось - и те самые «Новый Иерусалим» и «Русская Палестина», о которых с благоговением в своё время вещал основатель обители - Патриарх Московский и вся Руси Никон, распахнул перед пилигримом - автором этих строк - свои Святые врата!!! Вроде бы, что интересного можно написать после почти шести сотен пишущих трэвэломанов, оставивших свои посты за Новоиерусалимскую обитель на сайте путешественников? Не буду повторяться и копипастить расхожую нэтовскую инфу, поэтому расскажу за посещенный монастырь, каким я увидел его со своей «колокольни» любителя фортификационных ништяков. И так, общеизвестно, что обитель была основана в 1656 году патриархом Никоном как его подмосковная резиденция. Здесь, при большой Волоколамской дороге, у переправы через речку Истру, на господствующем над окрестностями холме, появились первые монастырские постройки, обнесенные по периметру кольцом деревянных стен с башнями. Но уже спустя четыре десятка лет после основания, в 1690-1694 годах, «деревяшки» было решено заменить каменными. Причём даже непрофессионального взгляда на обитель снаружи достаточно, чтобы понять - речь идёт отнюдь не о «заборе» с декоративными башенками. Несмотря на то, что к концу XVII века монастырские укрепления Руси практически повсеместно утратили оборонительное значение, создатель стен и башен Новоиерусалимского монастыря Яков (Янка) Григорьевич Бухвостов, выходец из крепостных крестьян боярина и воеводы М.Ю. Татищева, в итоге ставший крупнейшим зодчим нарышкинского стиля, подошёл к выполнению поставленной задачи именно с учётом всех правил фортификационного искусства того времени. Опыт баттлов, «тёрок» и прочих кровавых махачей
Смутного времени, когда Церковь (в общем) и иноческие обители (в частности) не остались в стороне и активно противостояли интервентам - вспомните героическое прошлое Троице-Сергиева, Тихвинского, Ипатьевского, Псково-Печерского, Кирилло-Белозерского, Пафнутьева Боровского монастырей - полагаю, был учтён Мастером при возведении стен и башен монастыря на берегу Истры. О том, что Новоиерусалимская обитель является не только уникальным памятником русского сакрального зодчества, символом духовного единства и «русской Палестины», красноречиво говорят цифры. Во-первых, при общей протяженности стен почти в километр, высота последних достигает местами почти 10 метров при толщине в три метра. По всему периметру стены изнутри оборудованы печурами. Кто подзабыл - это сводчатое углубление на внутренней стороне крепостной стены, в котором устанавливалась пушка и размещался её расчёт. Во-вторых, снаружи мы с вами видим оружейные амбразуры и бойницы, а также орудийные порты подошвенного, среднего и верхнего боя. В верхней части стен и башен - варницы и машикули, позволявшие применять вар или расплавленную столу, а также вести огонь по подступившему непосредственно к стенам неприятелю. По гребню стен - крытый боевой ход, ограждённый балясным парапетом с оборудованными в шахматном порядке амбразурами верхнего и среднего боя. В-третьих, восьмь разноформенных (восьмигранные, круглые, восьмигранные с цилиндрическим верхом) башен, почти одинаковой высоты - около 19 метров, кстати имеющих «имена собственные», поставленных на изломах крепостных (монастырских) стен и выдвинутых за линию прясел, что позволял вести фланговый оружейный и пушечный огонь. Восточные - они же Святые врата - обустроены в девятой башне, возвышающейся на самом «танкоопасном» направлении и, вероятно, в своё время игравшей роль дозорной/сторожевой. Я не встречал никаких упоминаний о том, как были защищены Святые ворота обители, но, допускаю, что, помятуя об опыте героических монастырей периода Смуты, они могли быть оборудованы, помимо непосредственно обшитых металлом ворот, герсами и «дырами-убийцами». Плюс ещё ров с перекидным мостом. Но это лишь моё предположение. Таким образом, Яков Бухвостов возвел не просто монастырскую ограду с ништяковыми башенками - перед нами шикардосный пример фортификационного искусства XVII века!!! И, в-четвёртых, о чём практически никто из обычных посетителей Новоиерусалимского монастыря даже не догадывается. Обязательным атрибутом крепостестроительства всех времён и народов были различные коммуникационные и противоосадные ПОДЗЕМНЫЕ сооружения. Всяко разно ходы, галереи, тайники, «слухи», вылазы, потерны, казематы etc. Ряд признаков, документов, результатов исследований однозначно говорят - подземные фортификационные ништяки в Новоиерусалимском монастыре были!!! В 1977 и 2001 годах в результате проведенных исследований были обнаружены шесть здешних подземных сооружений: главный водосточный коллектор (кстати, самый внушительный из всех известных подземных сооружений обители, являющийся элементом крупного гидротехнического сооружения, построенного в конце XVIII века!!!), водосточный коллектор подвала Ефремовой башни, два подземных хода и две небольших полости, расположенные в подземной церкви Константина и Елены. Но это лишь малая толика подземных загадок Новоиерусалимской обители. И ещё один момент, напрямую не связанный с фортификацией монастыря, но непосредственно к ней относящийся. Вы никогда не задумывались - каким образом обеспечивалась безопасность патриарха Никона в случае внезапного нападения на его резиденцию - удалённый на три сотни метров от западных монастырских ворот патриарший скит? Сами понимаете, когда святой отец отправлял в скит на уединенную молитву, то его если и сопровождал охрана, то весьма малочисленная. А опасность нападения на этого человека, снискавшего себе как «славу земную», так и очень много врагов, существовала стопудово. Толстые стены скита да «холодняк» личной охраны - всего лишь сиюминутная защита... И способ спасения Патриарха видится лишь один - отступление (ну, или банальное бегство) через подземный ход. Поэтому нынешние исследователи свято верят в то, что, помимо всех подземных фортификационных ништяков обители, наверняка имелся подземный ход из скита в монастырь, причём не куда-нибудь, а прямо в патриаршие палаты. Но эту загадку ещё предстоит разгадать...

翻译：我曾亲自探访过数十座东正教修道院。但位于莫斯科附近伊斯特拉的复活新耶路撒冷斯塔夫罗佩吉奇修道院，在众多修道院中占据着特殊的地位。多年来，我一直计划前往伊斯特拉，亲眼见证这座俄罗斯教堂建筑的奇迹，但总是因为各种原因未能成行：要么是日常琐事缠身，要么是滑雪计划搁浅，要么是天时地利人和不济。然而，在2026年5月，奇迹终于发生了——这座被修道院的创建者、莫斯科和全罗斯大牧首尼康虔诚地称为“新耶路撒冷”和“俄罗斯巴勒斯坦”的地方，向朝圣者——也就是我——敞开了圣门！在近六百位旅行爱好者已经在旅游网站上发布了关于新耶路撒冷修道院的帖子之后，似乎已经没有什么值得一提的了。我不会重复自己说过的话，也不会复制粘贴网上常见的资料，所以我会以一个防御工事爱好者的视角，来讲述我参观过的这座修道院。众所周知，这座修道院由尼康大牧首于1656年创建，作为他在莫斯科附近的住所。修道院坐落在沃洛科拉姆斯克主干道旁，靠近伊斯特拉河渡口，位于一座俯瞰周边地区的小山上，最初的建筑群就此出现，周围环绕着一圈带有塔楼的木墙。然而，仅仅在修道院建成四十年后，也就是1690年至1694年间，人们决定将木结构建筑替换为石结构建筑。此外，即使只是从外面匆匆一瞥，也足以看出这座修道院绝非只是带有装饰性塔楼的“围墙”。尽管到 17 世纪末，罗斯的修道院防御工事几乎普遍失去了防御价值，但新耶路撒冷修道院的城墙和塔楼的建造者雅科夫（扬卡）·格里戈里耶维奇·布赫沃斯托夫，这位博雅尔和沃伊沃德 M. Yu. 塔季谢夫的农奴后裔，最终成为纳雷什金风格最伟大的建筑师，却特别注重当时所有防御工事艺术的规则。在动荡时期，教会（尤其是修道院）没有袖手旁观，而是积极抵抗侵略者——想想三一-谢尔盖修道院、季赫温修道院、伊帕季耶夫修道院、普斯科夫-佩切尔斯基修道院、基里洛-别洛泽尔斯基修道院和帕夫努季耶夫-博罗夫斯基修道院的英勇事迹——我相信，在伊斯特拉河畔建造新耶路撒冷修道院的城墙和塔楼时，院长考虑到了这些战斗、冲突和其他血腥冲突的经验。新耶路撒冷修道院不仅是俄罗斯神圣建筑的独特丰碑，更是精神统一和“俄罗斯巴勒斯坦”的象征，其种种特征都雄辩地证明了这一点。首先，城墙总长近一公里，部分墙体高度近十米，厚度达三米。城墙内部，沿整个周边都排列着烤炉。对于那些已经忘记的人来说，这里指的是堡垒城墙内侧的一个拱形凹室，里面曾架设大炮，炮组人员也居住于此。其次，在城墙外侧，我们可以看到炮眼和射击孔，以及位于城垛底部、中部和顶部的炮眼。城墙和塔楼的顶部设有盐场和雉堞，便于使用沥青或熔化的钢铁，也可用于向逼近城墙的敌人开火。沿着城墙顶部，是一座有顶的城垛，由带有交错排列的炮眼的栏杆式女儿墙保护，这些炮眼分别位于上部和中部城垛。第三，八座形状各异的塔楼（八角形、圆形、顶部为圆柱形的八角形），高度几乎相同——约19米——它们各自都有自己的名字，建在堡垒（修道院）城墙的缺口处，并突出于城墙之外，便于进行侧翼火炮射击。东侧的城门——也被称为圣门——位于第九座塔楼，这座塔楼朝向坦克最容易攻击的方向，很可能曾经用作瞭望哨/岗哨。我没有找到任何关于修道院圣门防御措施的记载，但我承认，鉴于动荡时期英勇修道院的经验，除了金属城门之外，它们可能还配备了蒙古包和“杀人洞”，以及带吊桥的护城河。但这只是我的猜测。因此，雅科夫·布赫沃斯托夫建造的不仅仅是一座带有精美塔楼的修道院围墙——这里是17世纪防御工事艺术的杰出典范！第四点，几乎所有参观新耶路撒冷修道院的普通游客都不会想到：纵观历史，各种地下交通设施和防攻设施都是堡垒建设的必备要素。各种各样的通道、廊道、藏身之处、“监听室”、侧门、后门、炮台等等。许多迹象、文件和研究成果明确表明，新耶路撒冷修道院确实有地下防御工事！1977年和2001年，研究人员在此地发现了六处地下建筑：主排水系统（顺便一提，这是修道院所有已知地下建筑中最令人印象深刻的，它是18世纪后期建造的大型水利设施的一部分！）、以法莲塔地下室的排水系统、两条地下通道，以及位于君士坦丁和海伦娜地下教堂内的两个小型洞穴。但这仅仅是新耶路撒冷修道院地下奥秘的一小部分。还有一件事，虽然与修道院的防御工事没有直接关系，但却与之息息相关。你是否曾想过，如果尼康宗主教的住所——位于修道院西门三百米外的宗主教隐修院——遭到突袭，他的安全是如何得到保障的？要知道，当教宗派遣人们前往隐修院进行单独祈祷时，他身边几乎没有卫兵，甚至可能根本没有卫兵。对于这位既赢得了“世俗荣耀”又树敌无数的人来说，遭受攻击的危险是真实存在的。隐修院厚实的墙壁和贴身卫队的“严密保护”不过是暂时的……而唯一能保全这位宗主教的办法，似乎只有撤退（或者更准确地说，是逃亡）通过一条地下通道。因此，现代研究者坚信，除了修道院的所有地下防御工事之外，肯定存在一条从隐修院通往修道院的地下通道，而且并非随意通行，而是直通宗主教的寝宫。但这个谜团至今仍有待解开……

查看全部 588 条点评